پنجم – وفای به عهد و میثاق ضامن آن است که: «...وحدت و صفای امر الهی محفوظ ماند...»

۳۶ -«...قوّهء میثاق امر بهاءالله را از شبهات اهل ضلال محافظت نماید و حصن حصین امر الله است و رکن متین دین الله. الیوم هیچ قوّه‌ای وحدت عالم بهائی را جز میثاق الهی محافظه ننماید والاّ اختلاف مانند طوفان اعظم عالم بهائی را احاطه نماید. بدیهی است که محور وحدت عالم انسانی قوّهء میثاق است و بس ... پس باید اوّل قدم را بر میثاق ثابت نمود تا تأئیدات بهاءالله از هر جهت احاطه کند و جنود ملاء اعلی مُعین و ظهیر گردد و نصایح و وصایای عبدالبهاء در قلوب مانند نقش در حجر نافذ و باقی و برقرار ماند.» («مکاتیب عبدالبهاء» ج ۳، ص ۲۹ – ۳۰)

۳۷ - «...پس قدم را ثابت نمائید و به نهایت قوّت به نشر نفحات الهیّه و اعلاء کلمة الله و ثبات بر میثاق پردازید و یقین بدانید که اگر نفسی با کمال استقامت ندا به ملکوت نماید و به نهایت متانت ترویج میثاق کند اگر مور ضعیف است فیل عظیم را از میدان فرار دهد و اگر پشهء نحیف باشد عقاب کاسر را بال و پر بشکند...» («منتخباتی از مکاتیب» ش ۱۸۴، ص ۲۰۴)

۳۸ - ... تقدّم و اعتلای امر الهی یوماً فیوماً در ازدیاد است به یقین مبین می‌توان در انتظار روزی بود که جامعهء بهائی به مشیّت ربّانی مراحلی را که ولیّ محبوب امرش پیش بینی فرموده طیّ کند و در این خاکدان پرابتلا سراپردهء ملکوت الله را برافرازد تا عالم امکان از هیجان و اضطراب و هرج و مرج و خرابی و دماری که به دست خود فراهم آورده رهائی یابد و لهیب نار ضغینه و بغضا و ظلم و جفا به روابط ابدیّه اخوّت و الفت و وفا و صلح و سلام عمومی مبدّل شود این امور کلاً در ظلّ لوای میثاق اب جاودانی یعنی عهد و پیمان جمال اقدس ابهی تحقّق خواهد یافت. (ترجمه) (پیام بیت العدل اعظم، رضوان ۱۳۰ (۱۹۷۳) اخبار امری ایران، سال ۵۲، ش ۵، ص ۱۲۸)

۳۹ – اهل بهاء باید به یقین مبین بدانند که امر الله در قبضهء حفظ و حراست پروردگار است و عهد و میثاق حضرت بهاءالله در سرّ از فساد مصون و مبرّی. باید اعتماد کامل داشته باشند به اینکه بیت العدل اعظم «تحت حفظ و صیانت جمال ابهی و حراست و عصمت فائض از حضرت اعلی روحی لهما الفدا» قادر است باجراء وظائف محولّه موفّق گردد. (ترجمه) (قسمتی از دستخطّ صادره از طرف بیت العدل اعظم۲۸ می ۱۹۷۵)

قوّهء عهد و میثاق الهی

۴۰ – الیوم قوّهء نبّاض در شریان آفاق روح میثاق است که سبب حیات است هرکه از این روح زنده شد تولّد تازه یافت و به روح القدس تعمید گرفت و حیاتش جمال و صفائی تازه پذیرفت. از قید ظلم و عداوت و غفلت و قساوت برست و از مرگ روحانی نجات یافت و به زندگی پاینده رسید. الحمدلله که تو بر عهد و میثاق ثابتی و به نیّر آفاق، حضرت بهاءالله متوجّه و ناظر. (ترجمه) (از آثار حضرت عبدالبهاء منقول در «نجم باختر» ج ۱۴. ش ۷، ص ۲۲۵)

۴۱ - ...بدیهی است که محور وحدت عالم انسانی قوّهء میثاق است و بس ... قوّهء میثاق مانند حرارت آفتاب است که جمیع کائنات ارضیّه را تربیت نماید و نشو ونما بخشد به همچنین نور میثاق عالم عقول و نفوس و قلوب و ارواح را تربیت نماید. («کتاب قرن بدیع» ج ۳، ص ۶ – ۷)

۴۲ – «امروز ربّ الجنود حامی میثاق است و قوای ملکوت محافظ میثاق و نفوس آسمانی خادم میثاق و فرشته های ملکوتی مروّج میثاق بلکه اگر بدیدهء بصیرت نظر بشود جمیع قوای عالم بالنّتیجه خادم میثاق...» («منتخباتی از مکاتیب» ش ۱۹۲. ص ۲۲۱)

۴۳ - «...سوء تفاهم ممکن نیست به هیچ قوّه‌ای زائل شود مگر به قوّهء میثاق. قوّهء میثاق کلمهء جامعه است و حلاّل مشکلات زیرا به نصّ صریح به اثر قلم اعلی می‌فرماید هر سوء تفاهمی که حاصل شود مراجعت به مرکز عهد کنید...» (لوح مبارک حضرت عبدالبهاء خطاب به مارثاروت)

۴۴ – اگر حصن حصین امر الله را قوّهء حارسه محافظت نمی‌نمود در جمع اهل بهاء در یک روز هزار فرقه به مثل ادوار سابقه ایجاد می‌شد. امّا در این دور مبارک جهت دوام امر الله و حفظ احبّاء الله از تفرقه وا ختلاف. جمال مبارک روحی له الفدا به قلم اعلی عهد و میثاق را مرقوم فرمود. (ترجمه) (“BAHÁ’Í WORLD FAITH”, 1976, pp. 357 – 358)

۴۵ – چنین مجهوداتی (۱) سفینۀ میثاق حضرت بهاءالله را به بحر پرتلاطم بلایای بیکران افکند. ناخدایش حضرت عبدالبهاء مرکز میثاق جمال ابهی بود که به بازوی توانا به هدایت سکّانش مألوف و مداوم و ملّاحانش جمعی پیروان فداکار که به خدمات بدیعه و همم عالیه به واجباتش مشغول و قائم. از بدایت ایّام این سفینۀ عهد و میثاق بی‌اعتنا به لطمات طوفان مصائب که بر آن مهاجم بوده و هست به طرف مقصد خویش در حرکت است و آرام رو به ساحل امن و امان نهاده به پیش می‌رود. (ترجمه) (“THE WORLD ORDER OF BAHA’U’LLAH”1982 , P. 84)

۴۶ – عهد و میثاق «محور وحدت عالم انسان است» زیرا وحدت و اصالت نفس امر الله را محافظت نماید و آنرا از فساد افرادی مصون دارد که فهم خویش را یگانه ملاک اعتقاد صحیح تعالیم الهی شمارند. این نفوس در ادوار گذشته سبب انشقاق ادیان بوده‌اند. بعلاوه عهد و میثاق الهی مستند و متّکی به نصوص قاطعهء حضرت بهاءالله است لهذا اگر نفسی عهد و پیمان جمال ابهی را قبول نماید حضرت بهاءالله را قبول کرده و اگر ردّ نماید حضرت بهاءالله را انکار کرده است. (ترجمه) (قسمتی از دستخط صادره از طرف بیت العدل اعظم۲ ژانویه ۱۹۸۲)

یادداشت:

(۱) مقصود مجهودات اهل بهاء در سبیل استقرار امر بهائی در جهان غرب است.